圣诞老人依然是女性

圣诞节期间的性别角色分工问题尤为顽固。

    • 社会学家Theodore Caplow在1984年的一项研究中发现,许多妻子不仅要为自己的父母、兄弟姐妹、侄甥购买礼物,也要为丈夫家的亲戚们准备礼物。
    • 社会学家Theodore Caplow在1984年的一项研究中发现,许多妻子不仅要为自己的父母、兄弟姐妹、侄甥购买礼物,也要为丈夫家的亲戚们准备礼物。 图片来源:UNSPLASH
    Published Fri, Nov 28, 2025 · 12:00 PM

    本文由 AI 翻译,关键事实请以原文为准。

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    Louisa May Alcott的小说《小妇人》开篇第一句便是:“没有礼物的圣诞节,根本不像圣诞节”。而Harriet Beecher Stowe在1850年创作的短篇小说《好仙女》也与圣诞礼物有关,具体来说,是关于女性如何互相帮助,以最好地完成挑选礼物的任务。这么说来,本专栏作家在撰写了20年关于圣诞经济学的文章后,才刚刚注意到圣诞礼物与女性之间的联系,也算是反应迟钝了。

    关于这一主题的经典研究,由Eileen Fischer和Stephen Arnold于1990年发表在《消费者研究杂志》(Journal of Consumer Research)上。Fischer和Arnold采访了近300人,了解他们关于节日送礼的态度和行为。许多男性拒绝回答,表示他们对此一无所知,并建议研究人员应该去采访他们的妻子。

    那些愿意回答问题的男性,想必比拒绝回答的男性思想更为开明,但即便如此,研究结果依然泾渭分明:女性为更多的人购买礼物(数量多出超过一半),并且开始购物的时间也更早。

    她们也更为用心,在每个人身上花费更多时间,花的钱却更少,而且据我们所知,送出的礼物需要退换的也更少。购买、挑选和包装圣诞礼物被普遍认为是女性的工作。(Michel Laroche及其同事后来在《消费者营销杂志》(Journal of Consumer Marketing)上发表的一项研究也得出结论,女性在一年中开始为圣诞节购物的时间要早得多,在收集可用产品信息方面更为勤奋,并且更早完成这项任务。)

    与此同时,男性则倾向于购买那些既能取悦他人、也能满足自己的礼物。任何曾收到过男友或丈夫贴心赠送的精致却不实用的内衣的女性,想必都会点头认同,但这种“送给自己的礼物”也包括那些爸爸觉得会很好玩的儿童玩具。

    圣诞礼物要么是别人的事,要么是轻松有趣的消遣。但许多女性可能并不这么认为。

    1984年,社会学家Theodore Caplow发表了一项关于印第安纳州曼西市圣诞节习俗的人种志研究。Caplow描述了一套复杂的潜规则,尽管从未有人明确地将其阐述出来,但大多数家庭都遵守着这些规则。

    其中几条规则与女性的角色有关:“女性在送礼方面比男性积极得多,并且几乎包揽了所有的礼物包装工作”;还有一条重磅发现:“尽管已婚女性主要负责圣诞送礼,但她们并不会偏袒自己的亲戚而冷落丈夫的亲戚。”

    换句话说,许多妻子不仅要为自己的父母、兄弟姐妹、侄甥购买礼物,也要为丈夫家的亲戚们准备礼物。

    “支配这些礼物的潜规则复杂得惊人。礼物的价值应该与(同样不成文的)关系的价值相匹配……这些规则构成了一个社交雷区,意外‘引爆’的情况并不少见。””

    Caplow补充说,57%的女性独自负责包装礼物,而男性中这一比例仅为16%。在一项稍早的研究中,他还得出结论,所有礼物中有84%是由女性负责的(无论是独立完成还是与他人共同完成)。

    人们有理由怀疑,已婚夫妇送出的“联名”礼物中,大多数实际上是由妻子操办的,但即便排除联名礼物,女性负责的礼物数量也是男性的两倍以上。

    我们应该在多大程度上重视这些几十年前关于性别角色的研究呢?毕竟,正如Corinne Low在其新书《女性经济学》(Femonomics)中所描述的,过去几十年里已经发生了很多变化。

    到2015年,年龄在25至45岁之间的美国女性,平均每周从事有偿市场工作的时间比1975年多出约10小时,而做家务的时间则减少了约10小时。难道我们不该期望那些关于圣诞节安排的陈旧观念会随之消失吗?

    也许并不会。Low指出,女性每周在育儿上还多花了六个小时。(男性的育儿投入虽然有所增加,但增幅较小,且起点基数要低得多。)而且,家务贡献与经济激励之间存在着顽固的脱节:Low写道:“一个只占家庭收入20%的男性,与一个占家庭收入80%的男性,做的家务量几乎相同!”

    无论如何,经济学家Bernd Stauss在其2023年出版的书中一个题为《礼物与性别:圣诞老人是女人》的章节中指出,圣诞节期间的性别角色分工问题尤为顽固。

    Stauss回顾了相关文献后得出结论,似乎仍然是女性在购买联名礼物和包装所有礼物。为什么?也许是因为许多礼物,尤其是由女性购买的礼物,其目的在于维系与大家庭的关系。(或者用社会学家的术语来说,就是“亲缘维系”(kin keeping)。)

    全年里,常常是女性在打电话和安排家庭探访,到了圣诞节,这项工作就延伸到写圣诞贺卡、协调招待和拜访事宜——当然,还有处理圣诞礼物。

    正如Caplow所指出的,支配这些礼物的潜规则复杂得惊人。礼物的价值应该与(同样不成文的)关系的价值相匹配。

    女婿或儿媳收到的礼物,其价值应与他们所嫁娶的血亲收到的礼物相同;给侄女的礼物比给女儿的更贵重,或者给自己的两个孩子送价值差异悬殊的礼物,都会非常尴尬;而且,父母可以给子女现金,但反过来则不行,即使所有人都已是成年人。

    这些规则构成了一个社交雷区,意外“引爆”的情况并不少见。这件事一点也不轻松有趣。

    这并不是说没有人享受整个过程。(尽管我每年都警告大家不要在圣诞节进行浪费性的送礼,但我得承认自己很喜欢这项任务。)但关键在于,挑选和包装圣诞礼物对男性来说似乎是一项可有可无的工作,而对于女性,社会压力使其几乎成为一项强制性任务。

    在这种不平等的责任下感到恼火的女性,有一些“焦土”策略可供选择,包括断然拒绝,或者像Low选择的道路那样,与丈夫离婚,转而嫁给一个女人。如果这听起来太过激进,那么坦诚对话并制定一份“他”和“她”的责任清单,也总归是一个选择。

    或者,就只能默默忍受了。Fischer和Arnold采访的几位女性“在描述她们的购物过程时,措辞表明在她们心中,这是一项必须高效完成的真正工作”。

    一个高效的圣诞节!这听起来像是一个经济学家该干的活——也正是我下一篇专栏的主题。《金融时报》

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